论自杀                            

   自杀不是自取灭亡。自取灭亡之人见大势已去，便万念俱灰，虽有悲壮而含怨死者，终 祸由自酿，咎由自取也。自杀则不尽然，往往义积于心，气郁于胸，愤世不平，自悔力 不从心者也。由是观之，自杀根源于外物，人以睽睽之目不堪恶俗陋习之侵袭，无受威 言强命之逼压，故以身明志耳。
    自杀者怯懦乎？及绳套高悬，鸩酒在手，利器出鞘，狂涛临面，缩而不前者皆为苟全 性命，唯大勇之士慷慨登即，其必为义气所驱，临危而不惧也。是故屈原投江汨罗，关 天培引刀自绝，皆以正其身，以醒其世。又有仲卿兰芝殉情，梁祝化蝶重逢，皆以抗族 命，以寻乐土。盖自尽者，多以柔示刚，以永诀代屈从，暴反而不露偏激，以求世俗之 全，此其弊也。
    但丁言：自戕者入地狱则化为树木，每折枝，则血流不已，以悔痛其过。自杀者心中 果阴森如冥界，冷峻如冰峰耶？否。尝闻雪莲育于冰封之岭，菊花怒于肃杀之秋。以异 志超然凡尘之上，翔于人寰之顶，何其壮哉！然愈超群，世俗之链缚羁愈紧，其循末路 也，非悲观厌世之极，实恋慕生命之至，仅为世俗所障目，迷途而越界耳。
    漫漫人生，险恶频出，孰能主宰命运，预知未来？而自杀者终以己意了结此生，可悲 亦可羡也。盖凡自杀者，私欲解自苦，公欲唤人苏，然芸芸众生漠而无知者，亦何其众 哉！